سؤال وجواب في علوم الحديث وملخصات بصيغة pdf

سؤال: ما هو علم مصطلح الحديث:
جواب: هو علم بأصول وقواعد يعرف بها أحوال السند والمتن من حيث القبول والرد.
س: ما فائدته:
ج:
معرفة الصحيح من السقيم من الأحاديث.
س: ما تعريف الحديث؟
ج: ما أضيف للنبي من قول أو فعل أو تقرير أصفة خلقية أو خلقية.
س: ما هو الأثر:
ج:ما أضيف إلى الصحابة من أقوال وأفعال.
ما هو الاسناد؟
ج: هو سلسلة الرجال الموصلة للمتن، وهو بمعنى مرادف للسند.
س: ما هو المتن؟
ج: هو ما ينتهي إليه السند من الكلام( بمعنى آخر: هو نص الحديث أو الأثر).
س: ما مفهوم الخبر؟
ج: فيه ثلاث معان
1- الخبر مرادف للحديث.
2- الحديث ما جاء عن النببي والخبر ما جاء عن غيره.
3- الحديث ما جاء عن النبي، والخبر ما جاء عنه وعن غيره.

ـــــــــــــــــــــــــــــ

س: إلى ماذا ينقسم الخبر باعتبار وصوله إلينا؟
ج: ينقسم إلى خبر متواتر وخبر آحاد.
أولا: الخبر المتواتر
س: ما هو الخبر المتواتر؟
ج: هو ما رواه عدد كثير بلا حصر تحيل العادة استحالة تواطئهم على الكذب.
س: ما هي شروط الخبر المتواتر؟
ج:
1- أن يرويه عدد كثير، واختلف في أقله، وقيل 10 رواة.
2- أن توجد هذه الكثرة في جميع طبقات السند( طبقة الصحابة، طبقة التابعين، طبقة تابعيهم…
3- أن تحيل العادة استحالة تواطئهم على الكذب.
س: ما هي أقسام الحديث المتواتر؟
ج:
1- المتواتر اللفظي: وهو ما تواتر لفظه دون معناه.
2- المتواتر المعنوي: وهو ما تواتر معناه دون لفظه.

ثانيا: خبر الآحاد
س: ما المقصود بخبر الآحاد؟
ج: هو ما لم يجمع شروط المتواتر.
ج: ما هي أقسام خبر الآحاد؟
يمنقسم الحديثث أو الخبر المتواتر إلى عدة تقسيمات
منها:
1- بالنسبة إلى عدد طرقه:
2- بالنسبة إلى قوته وضعفه.
1- تقسيم الحديث باعتبار عدد طرقه.
س: إلى ما ينقسم الحديث باعتبار عدد طرقه
ج: ينقسم الحديث باعتبار عدد طرقه إلى: حديث مشهور وحديث عزيز وحديث غريب.
س: ما المقصود بالحديث المشهور؟
ج: الحديث المشهور: هو ما رواه ثلاثة فأكثر في كل طبقة -من طبقات السند- ما لم يبلغ حد التواتر.
س: ما المقصود بالحديث العزيز؟
ج: الحديث العزيز هو ما لا يقل عدد رواته عن اثنين في جميع طبقتن السند.
س: ما المقصود بالحديث الغريب.
ج: الغريب هو ما ينفرد بروايته راو واحد.
ــــــــــــ
ثانيا: تقسيم الحديث باعتبار قوته وضعفه
س: ما هي أقسام الحديث باعتبار قوته وضعفه؟
ج: ينقسم الحديث باعتبار قوته وضعفه إلى حديث مقبول ومردود.
س: ما هو الحديث المقبول؟
ج: هو ما ترجح صدق المخبر به.
وحكمه: يحتج ويعمل به.
ما المقصود بالحديث المردود؟
ج: هو ما لم يترجح صدق المخبر به.
وحكمه: أنه لا يحتج ولا يعمل به.
س: ما أقسام الحديث المقبول؟
ج: ينقسم المقبول لحديث حيح وحسن= وكلاهما ينقسم لقسمين لذاته ولغيره.
وبالتالي ينقسم الحديث المقبول إلى
1 صحيح لذاته
2 صحيح لغيره
3 حسن لذاته
4 حسن لغيره.
س: ما هو الحديث الصحيح؟
ج: الحديث الصحيح (الصحيح لذاته) “هو ما اتصل سنده بنقل العدل الضابط عن مثله إلى منتهاه من غير شذوذ ولا علة قادحة.
ما هي شروط الحديث الصحيح؟
ج: شروطه هي
1 اتصال السند: أي أن كل راو قد أخذ مباشرة عمن فوقه، من أول السند إلى منتهاه
2 عدالة الرواة: أي أن كل راو من رواته تحققت فيه شروط العدالة، بأن اتصف بكونه مسلما، وكونه عاقلا، وغير فاسق، وغير مخروم من لمروءة.
3 ضبط الرواة: أي أن كل راو كان تام الضبط، ضبط صدر (محفوظ عن ظهر قلب) أو ضبط كتاب(محفوظ بالكتابة).
4 عدم الشذوذ: بأن عدم مخالفة الثقة لمن هو أوثق منه.
5 عدم العلة: أي معلول: وهو سبب غامض خفي، يقدح في صحة الحديث، مع أن الظاهر السلامة منه، والعلة تصيب المتن.
س: ما المقصود بالحديث الحسن؟
الحديث الحسن (الحسن لذاته) : هو الحديث الذي اصل سنده، بنقل العدل الذي خف ضبطه، عن مثله إلى منتهاه، من غير شذوذ ولا علة قادحة,

س: ما هو الصحيح لغيره؟
ج: هو الحسن لغيره إذا روي من طريق آخر مثله أو أقوى منه، ويمكن التعرف عليه من خلال معادلة: حسن لذاته + حسن لذاته= صحيح لغيره.
س: ما هو الحديث الحسن لغيره؟
ج: هو الضعيف إذا تعددت طرقه، ولم يكن سبب ضعفه، فسق الراوي أو كذبه.
ويمكن تصوير ارتقاء الضعيف لدرجة الحديث الحسن لغيره بمعادلة:
ضعيف + ضعيف: حسن لغيره.
المردود
س: ما هو الاسم العام للمردود؟
ج: هو الضعيف
س: ما هي أسباب رد الحديث
يمكن إرجاعها إلى سببين
1 سقط في الاسناد
2 سقط في الراوي
س: ما هو الحديث الضعيف؟
ج: هو ما لم يجمع صفة لحسن بفقد شرط من شروطه.
س: ما المراد بسقط من الاسناد؟
ج: هو انقطاع سلسلة الاسناد بسقوط راو أو أكثر، عمدا من بعض الرواة، أو عن غير عمد، من أول السند أو من أثنائه، سقوطا ظاهرا أو خفيا.
السقط الظاهر اصطلح العلماء عليه أربعة أسماء
1المعلق
2 المرسل
3المعضل
4 المنقطع
أما السقط الخفي
فمن تسمياته
1 المدلس
2 المرسل الخفي.

س: ما المقصود بالمردود بسبب طعن في الراوي؟
ج: المراد به جرح في اللسان، التكلم فيه من ناحية عدالته ودينه، أو من ناحية ضبطه وحفظه.
س: ما هي أسباب السقط بسبب الطعن في الراوي؟
ج: أسباب تتعلق بالعدالة
وأخرى تتعلق بالضبط
س: ما هي الأسباب المتعلقة بالعدالة والضبط؟
ج: هي كالتالي:
الحديث الموضوع
المتروك
المنكر
الشاذ
المعلل
المدرج
المقلوب
المزيد في متصل السند
المضطرب
المصحف
الجهالة بالراوي
سوء الحفظ
البدعة

تحميل ملخصات في علوم الحديث